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爱莲说语文课件

《爱莲说语文课件》是通過咏物來說明道理的。作者通過對蓮花的歌咏，說明愛蓮的道理，藉以表現自己的人格和操守。

爱莲说语文课件注音周敦dūn颐yí

     水陸草木之花，可愛者甚蕃fán 。晋jìn陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予yú獨愛蓮之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香遠益清qīng ，亭tíng亭净jìng植zhí ，可遠觀而不可褻xiè玩焉。

     予yú谓菊，花之隱逸yì者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫yī ！菊之愛，陶後鮮xiǎn有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜yí乎眾矣！爱莲说语文课件8

     水陸草木之花，可愛者甚蕃fán 。之，助詞，的；者，的；甚，很；蕃fán，多（有關資料上通“繁”）；水上、地上各種草木的花，可愛的很多。 爱莲说语文课件10

    晋jìn陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。獨，唯獨；愛，喜愛，喜歡；自，自從；甚，很。

   晋朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。 爱莲说语文课件11予yú獨愛蓮之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，予，我；之，用在主谓之間，取消句子的獨立性；而，表轉摺關係的連詞，卻，但是；淤泥，河溝或池塘里積存的汙泥；染，沾染（汙穢）；濯，洗涤；清涟，水清而有微波，這里指清水；妖，美麗而不端莊；

        我則惟獨喜愛蓮花，（它）從淤泥里長出來卻不受汙染，在清水里洗涤過卻不顯得妖艷；爱莲说语文课件12中通外直，不蔓wàn不枝，中，里面，指茎内；通，贯通；外，外面；直，筆直；不蔓不枝，不生枝蔓，不長枝節；蔓，生藤蔓（名作動）；枝，長丫枝（名作動）；

        （它的茎）内空外直，不生枝蔓，不長枝節，爱莲说语文课件13香遠益清qīng ，亭tíng亭净jìng植zhí ，香，香氣；遠，散播得遠（形作動）；益，更加；清，清幽；亭亭，耸立的樣子；植，立；净，潔净；亭亭净植，筆直地潔净地立在那里。香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔净地立在水中， 爱莲说语文课件14可遠觀而不可褻xiè玩焉。而，表轉摺關係的連詞，但是，卻；褻，親近而不莊重；褻玩，玩弄；焉，助詞；

  （只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 爱莲说语文课件15

     予yú谓菊，花之隱逸yì者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。予，我；谓，認爲；之，助詞，的；隱逸，指隱居的人，隱士。者也，表判斷语氣；牡丹，花之富貴者也，牡丹是花中富貴的（花）。因爲牡丹看起來十分濃艷，所以這樣說。君子，指品德高尚的人。

    我認爲，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。 爱莲说语文课件16

     噫yì ！菊之愛，陶後鮮xiǎn有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜yí乎眾矣！噫，嘆詞，相當於“唉”；之，賓语前置的標誌（倒裝句的標誌，前文學過“何陋之有？”）菊之愛，對於菊花的喜愛；鮮，少，很少；聞，聽說；同，與……相同；予，我；者，的同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢？宜，應當；眾，多；宜乎眾矣：人應該是很多了。

   唉!對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮的愛好，像我一樣的還有谁呢？對於牡丹的愛，那當然是有很多的人了! 爱莲说语文课件17

思考1.請找出课文中直接描寫蓮花的句子.

   (在课文中用“——”劃出來)2. 用波浪線劃出描寫蓮花生長環境的句子。3. 哪些句子是從體態、香氣方面來寫的？4. 文中哪些语句表現了蓮花的風度？爱莲说语文课件18出淤泥而不染

生長環境

濯清涟而不妖

    中通外直,不蔓不枝

   體態、

   香氣蓮香遠益清

     亭亭净植

     可遠觀而不可褻玩焉

風   度爱莲说语文课件19比較文中八個“之”字的用法水陸草木之花菊，花之隱逸者也牡丹，花之富貴者也蓮，花之君子者也

予獨愛蓮之出淤泥而不染菊之愛，陶後鮮有聞蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣

爱莲说语文课件201、重點段落的理解作者說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很可愛，爲什麼作者獨獨只喜愛蓮花呢？從课文中找出作者喜愛蓮花的原因。－－予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭净植，可遠觀而不可褻玩焉。爱莲说语文课件21

      這段話中的七個短句分別描述了蓮花的哪一方面的特點呢？

l 1、“淤泥”和“清涟”寫出了蓮花的  生長環境；

l 2、“中通外直，不蔓不枝”寫出了蓮花的  體態；

l 3、“香遠益清”寫出了蓮花的  香味；

l 4、“亭亭净植”寫出了蓮花的  整個形體姿態；

l 5、“可遠觀而不可褻玩焉”寫出了蓮花的  清高風度；

爱莲说语文课件22

爱莲说语文课件23反復品味文章的寓意，研讨下列問題。1．《陋室铭》結尾引孔子的話“何陋之有”，有什麼含義？試聯係全文内容作具體分析。全文分三層：開頭運用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。類比即指山“有仙則名”、水“有龍則靈”──這是當時人們公認的道理。仙之於山、龍之於水既如此，則人之於室亦當如此，是以室雖陋而有德者居之，則不陋矣。如此立論，颇有一锤定音之勢。其次說到“陋室”，先以“苔痕”二句寫“陋室”環境之清幽寧静，以“谈笑”四句寫室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“無丝竹”二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最後，奇峰突起，連舉三位古人來證明“陋室”不陋。“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭”，這是例證，聯係上文還看見出作者有自況之意；再引孔子的話作結，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因爲上句的意思已經包含在“南陽”二句之中。這樣來引述既巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發人深思。

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